憂き世忘れ

天皇家についての素朴な疑問

　もうすぐ新元号が決まります。

　色々予想があるみたいですが、私としては、音から入って「ゆうき」「げんき」なんかいいなあ。

　でね、２年前に「深沢のポルカ」から「細雪」の謎へ行き、「源氏物語」もメタファだろうって、解読したんだけど……。

「源氏」は和歌がたくさん出て来ますよね。

　それがぜーんぶ「裏の意味」を持っていた。

　そこで「和歌」っていうのは、学校で教えられたものと全然違うと気づき、「百人一首」を解読したりしたわけです。

　千年間には、戦争があったりして、一般国民は、文学なんかより「飯」「金」だったわけですね。

　それで、私のイメージでは、皇室は古代から連綿と続く「古典文学」の資料やら何やらをぜーんぶ持っていて、「古今集」の「謎の鳥」などについても、すべてご存知だろうと思っていた。

　古典に関しては、大学の文学部や国会図書館より「頼れる存在」だと。

「風流夢譚」にも出てくる、勲章をもらった「皇族に和歌を教える先生」がいて、一般国民は知らない、和歌の奥義を知っているはずだと。

　皇族の皆さんは学習院に行きますよね。

　学習院では「和歌」の真実を教えていない。

　家庭教師的な先生に「真実」を教えてもらうのだろうか。

　皇室は「古典文学」の守護神って感じがありますから。

　谷崎が「細雪」を昭和天皇に献上したのも、このあたりに理由があるのかなあって思っていた。

　今にして思うと……「源氏」を解読していたとき、「え？」となった表現があった。

　藤原氏の姫が出て来るシーンで、皇室（帝）と血縁関係はイヤなの？みたいな会話。

　たしかにね、紫式部にしろ清少納言にしろ、藤原氏の文化。

　藤原道長の横暴が「百人一首」にも登場しますし、凄い権力を持っていたみたい。

　天皇家は、南北朝に分かれてトラブった時期とかはありますが、和歌などの文化をずーーっと守って来たというイメージがある。

　それが、ここに来て、もしかしたら、古典文学の奥義は、皇室には伝わらなかったかもしれないって思えて来た。

「藤原氏」はどーなったんだろう？

北斎「源氏物語」花の宴じゃない！

北斎「源氏物語」です。

これも構図が変！と前に書きました。

官女がいるところは二階？

いったいどーゆう造りの屋敷だ？

解説はこちら。

センセー騙されてまーす。

吹抜屋台の技法は解りますが、「床を高く」する必要ないでしょ。

これもトリックの一つ。

「花の宴」じゃなく「末摘花」=猩々だから。

　　猩々=床上

猩々は架空の生き物ですが、簡単に言うと猿。

「源氏」の描写では「鼻が象みたい」

イメージとしてはテングザルです。

性質は「人間のマネ」をする。

同じ檜扇を持っているし。

　

　　二扇=似せん

また、末摘花さんは、和歌を詠みますが、何かって言うと「からころも」を出して来る。

これに対して源氏は「やれやれ」感全開。

「唐衣」とはどうゆうものか。アップでどうぞ。

このように、上に羽織るものなんだけど、この絵では「丈が長すぎる」。

正しい唐衣はジャケットサイズ。

　衣長い=ひ長い=鼻長い

そして、

「松と桜」の組み合わせ。

　　松と桜=末と花=末頭花=末つむ花

★頭を「おつむ」っていうでしょ！

北斎「見立三番叟」来月の分？

北斎「見立三番叟」です。

解説はコチラ。

ということですが、北斎ですから。

何か「意味」を込めているはず。

三枚セットは「持ち物」がポイントの場合が多い。

右から「烏帽子」「扇」「鈴」

「烏帽子」を「帽」と読み、「扇」=「風」、「鈴」=「りん」=「林」で「防風林」。

当時もインフルエンザ（お染風邪）が流行しましたから、「防風邪林」ということで「おまじない」的な絵？

……とも考えたけれど、北斎さんのセンスと違う。

表が「しとやか」で「しゃなりしゃなり」の裏は、絶対にドーン！

強烈に落とす。

「三番叟」のタイトルでピンとくる。

「叟」はオキナ、爺のこと。しかも「ソウ」と読む。

ソウ=草=臭（くさ）

其角の「竹の屁」の句と同じテーマ。

「源氏物語」のオキナグサ=翁臭

　・烏帽子=屁をし

　・扇=あおいで

　・鈴=りん=次らん=しらん　鈴ふり=知らんぷり

　

　屁をし、あおいで、知らんぷり

最後は迷った。

鈴ふり=金令ふり=奇麗ぶり、とも読めたし。

鈴=隣と読んで「隣ぶり」もオモシロイ。

「やだ、茅場町の宗匠ったら。いくらお名前がエノモトだからって…オホホ」

　三番叟=三馬叟=三まくさ=三女臭

*女=「海女」の「ま」

*最後に、追記訂正あり。

そして、この花、オキナグサでしょ。

　

「オキナグサ」

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%82%AD%E3%83%8A%E3%82%B0%E3%82%B5

*追記

オキナグサ……と、適当に書いちゃいましたが、この花の柄、北斎の着物に度々出て来ているのね。

*追記　2019.4.15

北斎は「ダジャレ」で終らない。

この絵も、もっと深い意味があった。

三人の「臭い美女」を「臭そう姿」=草双紙

「見立三番叟」を仕切り直して解読。

「見立三」=三川（立てる三）=三下八=三七=皆

か、三七=一九（十返舎一九）

当時大ヒットの「東海道中膝栗毛」です。

「番叟」=ばんそう=半蔵=伊賀者=いかもの

「見立三番叟」=皆いかもの

　　　　　　　=一九いかもの

*「いかもの」は如何物と書き、まがい物ってこと。

「膝栗毛」の後半は作者が違うという説があるみたい。

北斎「樵夫と漁夫」両方右足！！

北斎「樵夫と漁夫」です。

これも前の記事で変なところを指摘しました。

解説はコチラ。

左の「漁夫」から。

足の指に注目。

両方「右足」です。

　両右=漁夫

ってことです。ココから悩んだ。

りょうふ=両夫と考えると、

「貞女両夫に見（まみ）えず」が浮かぶ。

この絵はその反対。「両右に見える」です。

あれやこれや悩みましたが、最大のヒントがコレ。

フジツボ？

ピカッ！

「源氏物語」の「藤壷」か！！！

最初の「桐壺」に出て来る。

桐壺帝が、光源氏の母である桐壺更衣が亡くなった後、そっくりの藤壷を側室に迎える。

光源氏の義理の母になる。

光源氏は母にソックリの「藤壷」にラブ！

ついに関係を持ち、藤壷は源氏の子を産む。

桐壺は知らない。……という、愛欲ドロドロの世界に。

ちなみに戦前、「天皇は神」の時代。この部分で「谷崎源氏」にクレームがついたとかなんとか……。

つまり、「藤壷」さんは「両夫に見えた」。

そしてコレ。

漁師なのに「鳳凰」を獲っている。

「裏源氏」で「桐壺」はトリカブトです。

烏帽子の鳥兜は「鳳凰」をかたどっている。

「樵夫」いきまーす。

おかしな所は、刈ったものは「柴」ではなく「蘆（あし）」でしょ。

斧ではなく鎌を使う。

「樵夫」という題ですが「樵」だけでキコリ。

「夫（斧/ふ）」はいらない。和歌のテクで「夫は棄」。

浮気？　と、読みたくなるけど、これも「源氏」と考えるのが順当。

「浮棄」と読んで「浮き」。「蘆」とくっつけて「浮橋」

「源氏」のラストの章「夢の浮橋」でしょう。

二枚セットで「源氏物語」の最初と最後。

こじつけですが、「うまそうに」タバコを吸っている。

「（たばこ）うめえ」をくっつけて、

「うめえの斧棄蘆」=「夢の浮橋」

そして遠くに山。

剣岳と呼びたいような山です。

いろいろに読めますが、険=剣

「夢の浮橋」は「刀による死（戦など）」を表しているから。

「富嶽百景」ピンホールカメラ？

「富嶽百景」=「源氏物語」ということで、この絵。

右は、板戸の穴から光が入って、障子に「逆さ富士」。

ピンホールカメラの原理で、起こりうるのでしょうか。

「源氏物語」で考えると「蜻蛉」=「雀瓜」

どういうものか「スズメウリ」で画像検索を。

カラフルで、まるで「とんぼ玉」。

「蜻蛉」は「とんぼ玉」のこと。これが「雀瓜」そっくり。

雀瓜には毒がある。

「源氏」を解読していて、当時、すでに「ガラス」があったことに驚き。

はるか西方の文化が入って来ていたってことです。

ご存知、ビー玉には風景が逆さに映る。

右の絵はソレを表している。

左は何でしょう。

「ガラス玉」から連想すると、

　奇岩=義眼

落語に出て来る「入れ目」です。

人間用とは限らない。ガラス製義眼は仏像などにも使っていたようです。

ちなみに「騎士団長殺し」では16章。

『比較的良い一日』

比較的=若干=雀瓜

「瓜」を「かん」と読むのは、たとえば「冬瓜」。

「写楽」のこの絵。

何のヒネりもなく、

雀売=雀瓜
実方=じっぽう=七宝

七宝とは「金、銀、瑠璃、玻璃、硨磲、珊瑚、瑪瑙」など。


瑠璃=ガラス

「富嶽百景」どこが「室」やねん！

続けてコレ。

「騎士団長殺し」の子どもの名前が、女の子で「室（むろ）」ちゃん。

小説的には「相撲」関連と解釈しました。

が、発想の源はコレかなあ……。

「騎士団長」のテーマは「写楽=北斎」だし。

「樒（しきみ）」=「源氏」の「手習」

右は「松越の不二」。

「三保の松原」からの眺めで「三保」=「見本」

「式（手本）」を見る=シキミ

で、左。

「不二の室（むろ）」です。

美術系の人は、こうゆうの気にならないだろうな。

アップで。

これは、はたして「室」ですか？

向こう側に抜けていますよね。

「室」というのは、こんなんじゃ……。

「室」じゃなく「孔」が正しいと思いまーす。

　孔が人でビッシリ=孔密=木密=樒

*追記

「室」=むろ=無「ろ」

「いろは」の無「ろ」で「いは」=岩

　不二の室=不二の岩

単なる「岩」ってことね。

なるへそ、「手習」といえば「いろは」だし。

さすが北斎です。

「富嶽百景」ダジャレ対決

この「富嶽百景」は4枚セットで「トリカブト」

「源氏物語」の「桐壺」です。

まずこの絵から。

漁師に見えますが、籠の中に鳥！

普通の鳥じゃなく、どう見ても鳳凰。

烏帽子の鳥兜は、鳳凰の頭の形です。

その右側。

この「布」の運命が心配です。

飛んじゃうに決まってる。

　　　失す=うす=烏頭（うず/鳥兜の根）

下に行って、

「波に千鳥」の構図です。

鳥がいっぱい。

村上春樹さんの「騎士団長殺し」のイメージがピカッ。

あちらは「鳥（みみずく）が運動」=トリカブトでした。

これしかない！

　鳥が、うんと=トリカブト

このノリでいくと、

こっちの鳥はカラスですね。

　烏とぶ=烏とう=烏頭

「騎士団長殺し」の方ですが、第6章と49章がトリカブト。

6章『今のところは顔のない依頼人です』

これだと思います。

数年前、海外で発見された「肉筆」です。

注目。

カンザシの先に「耳かき」が付いています。

これを「耳つく」と読む。そして「子」「絵」です。

　　ミミズク声=ほうほう=鳳凰

この人物は誰か解らない。

「鳳凰」は「法皇」に変換されたりします。

キリスト教関連で「法王/教皇」を意味していたらスゴいな。

ついでに、49章『それと同じ数だけの死が満ちている』

真ん中の女性と左は、母と息子です。

右から、

「武士扇」「じーっと」「息子」

　続けて読むと「附子煎じ湯即死」

小説では文字通り「ブス」が登場します。

『それと同じ数だけの死が満ちている』とは、

　　附子=ふじ=2・2=4=死

じゃないかと……。

「富嶽百景」ラストがスゴ！

「富嶽百景」=「源氏物語」ということで、

いきなりですが、ラスト。

「蛇追沼の不二」

「源氏」アイテムで「蛇追い」とくれば「アヤメ」=「竹河」。

芭蕉に「あやめ草足に結ばん草鞋の緒 」

邪気を払うといわれているけど「蛇よけ」にもなるらしい。

で、これが最終の一枚。

「大尾一筆の不二」

大尾は、本当の最後って意味。

これも「菖蒲」の仲間で「杜若/かきつばた」
その心は、

　　書きつ…バタッ！


いやいや、一人称で主人公が死ぬテクニックを思い出しました。

池澤夏樹「夏の朝の成層圏」。

小説を書いている途中で「死ぬ」設定です。

後は高橋弘希さん「指の骨」。書いているのが幽霊/地縛霊。

後どんな設定が可能でしょうか。

ボクは〜と書いて行って、ボクっていう名前だったとか？

「富嶽百景」あの世へようこそ！

笑っちゃいました。

右は「兀良哈の不二」。日本じゃない。

　　「唐人」=桃仁

何度も出て来ました。「胡蝶」=「桃」

桃仁は桃の種の中身で、青酸カリレベルの毒がある。

さて「左」。「阿須見村の不二」

埼玉県に「阿須」という地名があるけど「阿須見」は実在しません。

のどかで平和そうな村でございます。

それもそのハズ、　

　阿須見=はすみ=蓮見

お気づきでしょうか。

落語の心中の決まり文句。

「蓮の葉の上で夫婦になろう」…なんて、雨蛙みたいな〜

阿須見村は、桃仁で「あぼーん」後に行くところ。

よく見ると池がありますね。おそらく蓮池。

阿須見は実在しないからいいけど、「伊豆の踊子」からとった「踊子号」とか……ここだけの話、面白すぎでしょ。

「お手回り品にお気をつけください」

それと和菓子に「胡蝶」とか「桐壺」とかも、超ブラックユーモア。

「富嶽百景」どこがウサギやねん！

はい、この絵です。

『登竜の不二』

富士といえば「東海道」です。

五十三次、つまり宿場がある。

「とうりゅう」=宿=野兎（やと）

「源氏」の「松風」です。野兎病は平安時代から知られていたってこと。

「細雪」にも出て来ます。

「とうりゅう」から「宿」を連想したのは、村上春樹さんの「品川猿」を解読していたから。

「品川」=品川宿=逗留=登竜

猿=モンキー=門カギ

続けると「登竜門書き」

登竜門はＡ賞のことね。